《伯牙鼓琴》

教学目标：

1、知识与技能：朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文的兴趣。

2、过程与方法：根据注释和课文资料理解词句意思，疏通文章大意。

3、情感态度与价值观：体会建立在共同爱好、相互了解基础上的深厚友谊。

教学重难点：

教学重点：学生能凭借课文注释和工具书疏通文意，积累文言词语。

教学难点：能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义，树立正确友情观。

教学过程：

师：今天上课以前，老师送给大家一首诗。谁来念？

（课件出示）（生齐读）

摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

师：读得非常好！同学们，你能猜出这首诗是关于谁的吗？（伯牙、锺子期）伯牙与锺子期之间的友谊千百年来广为流传，今天，就让我们一起来领略二人之真挚的情谊。（P课件出示课题）（B：板书课题）

师：“鼓”是什么意思？（弹）

师：齐读课题（伯牙鼓琴）

师：1.请大家翻开课文，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。老师提示 ：少和为的读音（自由朗读课文三遍以上，师巡视）

检查，正音

2.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

（出示文章断句P伯牙/鼓琴,锺钟子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。

）学生再读，齐读

教师范读，读出节奏，读出韵味 这个“乎”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”。在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（PPT音乐）

4.再次学生齐读

师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。一读就能明白，课文讲述的是谁和谁的故事？（伯牙和子期）

师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。

下面给同学们两分钟的时间，结合着课下的注释，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的，前后桌可以交流一下，一会全班交流。（PPT）

出示第一句：

P伯牙/鼓琴,钟子期听之。

师：这句话是什么意思呢（伯牙在弹琴，锺子期听他弹）

师：一个鼓琴，一个爱听他鼓琴。可见，伯牙的琴弹得怎么样？钟子期能听懂吗？

师：从文中哪些句子可以看出他们一个善弹、一个善听呢？（请你用笔画出来）

生1：方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

师：伯牙在鼓什么？钟子期又听出了什么呢？我们一句句来读，先读读这句（课件出示）（生读）

P方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”

师：谁来结合着课下注释说说这句话的意思？（生答，师随评）（课件出示）

P伯牙正弹到描绘高山的乐曲，锺子期仿佛就想到了高山，说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！”

师：伯牙鼓琴，心中想到高山的时候，他的琴声一定是怎样的？（学生说描写高山的词、气势磅礴的、雄浑有力的。）

师：这气势磅礴的琴声一定震撼了子期。让我们再一起来读一遍（齐读）

师：听到这气势磅礴的琴音，子期的脑海中会出现什么画面——（一座高山）

师：钟子期正是听懂了伯牙的琴声，所以他才不由自主地称赞道——（P标红：巍巍乎/若太山）（齐读）

师：这句话换成现代语，怎样称赞呢（弹得真好啊！像大山一样高峻！）

师：哪一个词可以理解为“太好了”？（善哉）

师：伯牙弹琴，高明在何处呢？（他能把心中想到的高山用琴声表达出来）

师：这就叫琴心合一。其实，高明的何止是伯牙一个人啊！锺子期高明在哪？（他能够从伯牙的琴声里听出他弹的是什么）

）也就是说伯牙心里想什么——（锺子期就能够知道他心中想的是什么）

师：也就是说他不仅能知道伯牙的琴音，而且能知道伯牙的——（心弦）（真乃知音也）

师：好一个善听的子期！听，伯牙的琴声又转换调子了（课件出示）（齐读）

P少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

师：这一次伯牙的琴声又妙在哪里呢？（弹出了浩荡的流水）

师：这里的“流水”指的是潺潺的小溪流水吗？不是，指的是大江大河。

师：在古诗文中，只要没有点明，“江”指的就是长江，“河”指的就是黄河。

师：说到长江黄河，你又想到了哪首诗句呢？九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

师：要表现长江黄河的气势磅礴，得把每一个字音拉长一点，再试（生读，齐读）

师：孩子们，弹琴者能够琴心合一，而听琴者心、琴、景合一

师：好和谐的画面。人生得一知己足矣。虽然，两人没有任何言语交流，但是喜悦之情就从这简单的文字中流露出来了。能与这样的人为友，怎不让人激动？一起再读这两句话——（课件出示）（师生配合齐读）

P方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

师：有种默契，不言而明。想象一下，假如伯牙鼓琴，志在明月，锺子期会说什么？（生答，师随评）（课件出示）

P方鼓琴/而/志在明月,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,皎皎乎/若明月!”

师：想象一下，假如伯牙鼓琴，志在清风，锺子期会说什么？（生答，师随评）（课件出示）

P方鼓琴/而/志在清风,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,徐徐乎/若清风!”

师：所以，“伯牙无论谈什么，锺子期都能听懂。何为知己？如此而已！

师：这就叫知音：知琴音，知心弦。我们是不是知音呢？测验一下。配合着来读这一段文字，我读伯牙，你们读子期（课件出示）（师生配合读）

P伯牙/鼓琴,锺子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”

师：配合这么默契，我们也是知音。伯牙走遍大江南北，今天才遇到子期这一知音。如果你是伯牙，你的心情如何？你会对子期说什么？

师：得一知己，人生足矣

两人相约明年再相见。第二年伯牙再来的时候，见到的却是子期的坟墓。伯牙悲痛欲绝，哭声惊动了周围的乡里，他们听说一个当官的还来凭吊子期，甚是好奇，于是前来观看。（课件出示，师诵读）

P伯牙命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问（子期父亲）：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。

师：伯牙啊！你在好友坟前挥泪痛悼知音，百姓却以为你抚琴取乐，你心情如何？（难过、悲痛、悲愤）

师：你为什么悲？（为子期死去而悲）

师：又为什么而愤？（为老天爷夺走了我的知音而愤）

师：伯牙转头问子期父亲：“老伯，你可懂我在弹什么？”钟公说：“模糊不懂久矣。”伯牙道：“随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”伯牙诵完，就取出刀子割断琴弦，举起自己心爱的瑶琴摔碎于子期的祭石台上。钟公大惊，忙问：这是为何？伯牙道——（课件出示）（齐读）

P摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

师：知音难觅，知音已逝，一起读——（课件出示）（齐读）

P锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无/足复/为鼓琴者。

师：声音低沉一点，一字一顿地读。（生再齐读）

师：《伯牙鼓琴》的故事千百年来被人们广为传颂，在深深的感动中，这个故事逐渐被浓缩成一个词———知音。让我们记下最初的这一对知音吧。让我们在乐声中再次整体感知这篇文章吧！

分享：