班杜拉提出了替代性强化理论，指观察者看到榜样或他人受到强化，从而使自己也倾向于做出榜样的行为。对榜样的强化也间接地强化了观察者对榜样行为的观察和学习。替代性强化来自于学习者观察到的榜样的行为结果。这种观察到的结果既可促进某种行为反应。观察到的强化不仅传递信息，而且激起观察者的动机。看到他人受到强化，观察者会产生做同一行动会得到同样利益的预测。观察者还容易受榜样的情绪反应的影响。通过观察受强化的示范行为观察者还可以形成个人的价值观念，并改变先前的价值观念。教师教学和家长教育孩子都体现了替代性强化理论
　　身教重于言教”这是历代教育家教育实践的结晶。常言说:“说一千,道一万,不如做出样子看一看。”多年的教育实践使我深刻体会到:对学前儿童进行思想品德教育,既要言教,也需身教,但身教重于言教。 身教不仅符合学前儿童年龄小,善于模仿的特点,而且易于被接受。因为身教不带任何强制性,它能通过教育者无声的行为影响儿童. 言传不如身教，如果在孩子学习的时候，父母沉浸在一部又一部的电视剧中，又怎能让正处在好奇心旺盛时期的孩子不动心？电视嘈杂声中，孩子怎会安心地思考、学习、创造？仅有嘴上的语言叮嘱孩子要好好学习，往往收效见微。但是如果父母做好榜样平时多看书，孩子也会爱上读书，爱上学习。

孟子家住在坟墓的附近。他经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母看到觉得这个地方不适合居住，于是着搬迁到市场附近居住下来。孟子玩闹着学商人买卖的事情。孟母觉得此处也不适合孟子居住，又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。其实讲的就是身教重于言传。又如曾子夫人到集市上去，他的儿子着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家呆着，我回来为你杀猪。”她从集市上回来，曾子要捉猪去杀。她劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不相信自己的母亲了，这样做就不能把孩子教育好。” 随后曾子就杀了猪。如果曾子妻子没有杀猪，其实就是教会孩子学会撒谎。父母是孩子的第一任老师，父母的言谈举止直接影响自己的孩子。当然老师的言行举止，乃至穿衣打扮都会影响着所教的学生

父母是孩子的第一位老师，讲的就是身教重于言教，其实学生大多数时候都在模仿老师，如语言行为等，教师要言教就必须说到做到。

  言传不如身教，如果在孩子学习的时候，父母沉浸在一部又一部的电视剧中，又怎能让正处在好奇心旺盛时期的孩子不动心？电视嘈杂声中，孩子怎会安心地思考、学习、创造？仅有嘴上的语言叮嘱孩子要好好学习，往往收效见微。但是如果父母做好榜样平时多看书，孩子也会爱上读书，爱上学习。

所以身教和言教都不容忽视，但是身教重于言教，没有身教的言教就如纸上谈兵。