一、教材定位及设计思想

《拿来主义》被收录在苏教版高中语文选修三“文明的对话”专题下“碰撞与沟通”小板块中。很明显，编者把这篇文章倡导的“拿来主义”作为应对东西方文明交流碰撞的方法。那么，何谓拿来主义？“放出眼光，运用脑髓，自己来”“占有，挑选”“或使用，或存放，或毁灭”，如果要学生用自己的话来说那就是“取其精华，弃其糟粕”。因此，我们的教学过程当中往往把理解如何正确对待中外文化遗产确定为教学重点。但是实际上作为高中生理解“拿来主义”一点都不难，如何去践行“拿来主义”可以说的头头是道，甚至举例说明讲得深入浅出，原因很简单，是“精华”谁不要，是“糟粕”谁还要呢？不能一刀切的东西就区别对待嘛。

那么这篇文章的教学重点应该在哪里呢？

众所周知，苏教版教材的编排淡化了文体，而是以主题为纽带，但是我们高考作文要求写的是论述类作文，高中阶段的作文教学也是以论述类作文写作为训练重心。通观苏教版的五个必修模块，只有“文明的对话”这个专题所选课文都是论述类文本，因此课堂教学中一定要突出论述类文本这一特点。《拿来主义》是论述类文本中的驳论文，是鲁迅先生的杂文，是学生高中三年接触到的唯一一篇杂文、驳论文，因此让学生对杂文有点印象，在以后的阅读当中不至于手足无措非常有必要。论述类文本逻辑思维的严谨性和鲁迅先生杂文针砭时弊时的讽刺与幽默，都必须以语言品读为抓手。这样，这篇文章的教学重点才能很好地基于它作为论述类文本（驳论文）、杂文的文体特点展开有针对的教学，而不是为其主题——文明的对话——所牵绊。