这次培训期间参加了我校一次教研活动，享受到省特级教师王曜君的精彩讲座。王曜君老师就自己的思考和追求给与会语文老师上的一堂讲座，确实有一种清新的感觉，真的很久没有听到这样优秀的讲座，有幸与王曜君特级老师面对面，近距离地聆听他对如何做一名智慧老师的思考，让人有些兴奋。

讲座让我感受到王老师对教育工作的热爱、执着和一腔真情。王老师从哲学和佛学的角度，向我们解读了何谓“智慧”，令人眼前一亮，同时也被王老师幽默风趣的风格，平易近人的态度，谦虚睿智的品质所吸引，一下子我就沉浸在王老师的讲座中，美美地享受着。王老师是智慧的，他通过一个个生动鲜明的故事，教我们明白一个深刻的道理：作为老师，我们在培养人过程中需要智慧，而这份智慧因根据学生的不同需要，因材施教，用心地施教。且在教育过程中，我们应挣脱传统理念、固有模式的束缚，学会改变，并付诸于实践行动。王老师认为，一个有追求的教师应该做有型的语文教师，王老师追求的所谓有型包括三个方面：1、“灵巧、灵动、灵性的精致型课堂”是我的追求；2、“简明、简约、简化的设计型教学”是我的风格；3、“胸中有价值、心中有规划、眼中有孩子的内涵型教师”是我的践行。      

培训结束后，我在网上浏览了王曜君老师的《端午的鸭蛋》课堂实录，切切实实地打开了我思索的天窗，从中得到了许多深刻的体悟。

这个设计最大的特点在于教师心中有孩子，在本真的阅读教学中，最大程度地促进学生知情意的内化。我非常赞同王老师关于阅读教学的理念：阅读是一种很个性也很感性的活动，语文教师要带领学生做的是解读而不是解剖。比如《端午的鸭蛋》中这样几个问题：作者写了哪些玩法？哪一种玩法特别好玩？鸭蛋有什么好挑的？写高邮鸭蛋时哪句话写得太有趣了？整个设计从端午风俗开篇，引领学生体会语言的精妙，了解文本的内涵，最后在浓浓的乡情中收尾，让我们感性地认识了对故乡一往情深的汪曾祺。还有材料的介入多而不乱，恰到好处，体现了一位教师的文化视野与设计能力。

    首先，在整个课堂设计中，王老师都是围绕着风俗这个中心所展开。从开篇瑞安地区端午风俗的导入，再转而联系作者故乡高邮端午的风俗，引导学生从感性角度区别不同地区各自特有的风俗，从而将学生对文章内容的理解放在了中国传统文化背景之下，课堂上散发出一股浓浓的乡土之情。作家的作品与他本人的生活态度是一致的，而作者的生活态度又断然离不开文化的浸染，只有从大的文化背景下去理解课文，才能真正把握作者想要从笔墨中抒发的真情实感。王老师这种将语文课堂演变为人文讲堂的形式，使学生不但是学习语言文字，更是学习文化风俗，文化传统。

其次，王老师的课堂设计，没有传统的板块模式。传统语文课堂，教师往往先介绍作家作品，再总体感知，最后进行重点段落或重点句、词品析。各板块界限分明，有棱有角。王老师的课堂设计，引导启发学生逐渐深入，体现出整体性、层次感。一堂语文课解决一个主要的问题，围绕这个大问题设计出一个个环环相扣的小问题，即形成问题流，才能使整个课堂紧凑而有序。王老师的课堂就围绕作者的“童心”，重点分析“挂鸭蛋络子”的玩法，其间又设计对文中字词内容的解读，比如 “蠢”、“秀气”等。教师在整个教学过程中，设计的思路十分清晰，逐层深入，步步挖掘，提升境界。

再次，王老师的课堂设计旁征博引，有机拓展。教材内容是课堂学习的主要知识资源，但不是惟一的，不是至高无上的。要真正理解作家作品，光靠教材是远远不够的，尤其是作为名家名作，更是需要通过课外拓展来开阔学生的视野，打通文学的脉络。王老师的课堂设计中，就结合了鲁迅的《朝花夕拾》，结合了汪建华的《汪曾祺传》，结合了《老头儿汪曾祺》等，通过课外知识的延伸使学生加深对文章主题的分析和思考，得出文章中心是作者对儿时生活的回想，对家乡的热爱。同时又使学生对课文的理解回归到了中国传统文化的大背景和中国传统知识分子的乡土情节之下，课堂教学内容浑然一体，让人意犹未尽。

王老师其人其课让我觉得一堂真正优秀的语文课来源于教师深厚的文学功底，来源于精巧的课堂设计和问题流的贯穿，来源于学生自主性的真正体现。只有语文课堂充满生命的热爱、思维的碰撞、情感的交流、精神的提升，这才可能是一堂优秀的理想的语文课的最主要标志。而语文教师不应该满足于做“教书匠”，而必须做爱的使者和快乐的传播者，做学生精神家园的建设者。全新的课堂教学景观正有待于我们开拓。我们要不断地追求卓越，跟学生一道成长。我们不得不俯下身来,好好想想何谓“理想的学习”，躬身实践有效的课堂教学。