校本活动心得
2016-11-01发布者：专家教务管理员浏览(0 )
品读经典，既应该还原背景、回归语境，又需要放眼当下、与时俱进。儒家思想，千年而下，成为了传统文化中宝贵的财富，但任何的思想都有其时代的烙印，受到社会发展水平、阶级立场的限制，会在当下带给我们一些疑问和思考。目前对《论语》章句的教学，一般主要有以下几类：其一注重文言到文化的纵向推进，教师大多引导学生先解决字词，再研习思想，最后给予评价；其二：以儒家为依托，引入诸子百家的相关思想进行比较评述，如孔子的仁爱与墨子的兼爱，儒家的为政以德与法家的兴功惧暴、以法治国等；其三：回归传统，反复诵读，体会语录体文字对人物形象的细腻刻画；其四：从知识到实践，以儒家思想解决当下的现实困境和社会难题。 以上几类教学方式基本以默认接受为前提，将儒家的思想作为一座丰碑，高山仰止。笔者认为，对儒家思想的理解与运用需要一个重要的条件，那就是思考与辨析。所谓“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”即是如此。而经典之所以成为经典，是因为经得起思维的反复推敲，经过质疑锤炼之后的章句会具有更鲜活的生命力。通过对个别章句的论辩，形成理性思维，并将这种论辩的逻辑性运用于论文文的写作，形成由思到辩，由辩及写的过程，从而将知识形成有效的能力。基于以上的思考，希望探究一种品读《论语》的新形式，设计了该课。 儒学对于每一个人不是书本上的条条教义，而是在生活难题中急中生智的点滴智慧，和在人性难堪下最温情的抚摸。本堂课通过质疑、思考、论辩、书写、延伸五个环节，让学生能走进论语，个性品读，扣问经典，与时俱进。课堂上学生的思考起初比较感性，但随着双方观点的撞击，一步步趋向于逻辑内核，论辩变得理性而有深度。主要有两个方面的收获： 其一、看问题角度的提升和眼界的开阔。儒学是一个浩瀚的海洋，思辨的过程则是挖掘出它可能无限的每一处风景。穿越几千年的历史时空，一味得守陈固然显得有些偏执，但无限地迎合现代潮流未必就是时尚。而学生最喜欢的就是后者，从而对传统文化显得淡漠。论辩之后，很多一度对儒学有误解的学生渐渐地开始发现它内在的魅力。 其二、养成了质疑的习惯，培养了分析的能力。“奇文共欣赏，疑义相与析”，任何一种观点都需要抽丝剥茧才能看见它最核心的命题，否则便无从下手难以提炼分论点。并懂得在分论点的阐述中，进一步去完善概念，合理地下定义，这种理性严谨的认知对于高中生显得难能可贵。 课堂主题部分主要采用辩论的方式，这对学生课前资料积累有一定的要求，所以出现了资料的不够丰富，论据不够充实，范围比较狭隘等问题，从而削弱了说服力，降低了辩论的精彩度。同时，教师还希望通过对分论点的梳理，指导学生构思论述文的基本结构，但由于时间关系，并没有在课堂展开片段训练，而是将写作放到了课后，使得该环节有些仓促，缺少呼应，后续的指导应该跟进。 孙绍振老师在谈到议论文写作时曾指出：议论文的基本功就是用一个抽象的概念把复杂的感性资料尽可能全面地概括进去。可见，观点的提出，分论点的拟定是一篇议论文的出发点。辩论过程就是让学生将一处处分论点不断明晰的过程，并通过智慧的交锋，淘漉出最能立足的论点，帮助学生在平时的论述文写作中提炼观点，增强理性思维
