穿越时空隧道   进入文言世界

《语文课程标准》总目标部分提出“鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。文言文教学应该是实现这一大目标的重要途径之一，学生学习文言文能提升审美素养，激发无限的欣赏潜能。

然而，面对课本所选的储玉藏珠的文言文，面对中华文明的丰厚的历史积淀，初中文言文的教与学却存在着很大的问题，一是许多学生被动接受文言文，对学习文言文有相当程度的厌恶感；二是许多教师教法单一，以串讲翻译为主；三是课堂缺少师生互动、古今互动，课堂气氛沉闷等等，致使学生对文言文的阅读兴趣日减，经典文学作品的营养价值大量丢失。

笔者认为，出现这些尴尬和无奈的局面，主要原因是古代经典文学作品和初中学生之间存在着审美体验的时空距离，包括“言”的距离和“文”的距离。教学中要想办法缩短这个距离，除了适度的文句疏通外，还应全方位地处理课堂教学中学生与文本的关系，增加文言文课堂教学的信息量。同时应当革新传统的文言文教学模式，创设师生教学互动的氛围，脱离时间与空间的束缚，联系学生生活实际，培养开放创新的思维，从而引导学生触摸文心，走进经典文言文世界，实现零距离的阅读。

一、补充资料助读     

文言文与学生的距离体现在时间的错位上。从绝对意义上说，“文本时刻”与“读者时刻”永远不可能共时地处于同一历史时刻，往往是相隔久远的时间距离，造成了读者与作品的疏远感。但这并不意味着当代学生与古代文本的对话是孤立的，如果教师善于架设沟通的桥梁，充分地借助文史资料解读文本，无疑是让学生搭上一辆时空快车，进入遥远的历史天地。

1、走进文化空间

有时候学生很难走近历史上的文化空间。在文言文教学过程中，教师在学生充分感悟的前提下，适当地穿插一些小资料拓宽视野，作适当的延伸拓展，让学生追源溯流，抚古思今，不仅可以扩大学生的文化视野，培养敏锐的历史洞察力，而且还能让他们深切理解爱国志士的忧思，得到民族精神的滋养。例如：在指导学生学习《曹刿论战》时，先让学生了解当时的战争背景，“春秋时期发生在齐鲁大地的长勺之战，弱小的鲁国战胜了来犯的强大齐国”。然后要求学生列举中国历史上以少胜多的战役，知道“读史明智”的道理，再读文本谈心得。在拓展过程中有学生深层讨论到有关中国历史上的甲午战争，联想到《马关条约》的签署,联想到中国与日本关于钓鱼岛的事件，中国人民在“保钓”事件中所作出的各种反应，例如抵制日货、保钓船等等，激发学生爱国热情。

2、体会作者情感                     

选入中学语文课本的文言文作品，基本上是特殊历史背景下的产物，渗透着作者特殊的情感体验，这时就需要对这个特殊的写作背景作一定的介绍，透过背景可以窥视到作家隐秘的内心世界，正确体会作家的品格和情操。

笔者指导学生学习《爱莲说》时，有的学生在初步感知了作者的生活态度后，与当前有些成功人士的悠闲生活相联系，认为周敦颐退居庐山莲花峰很“悠闲”，是个懂得“享受慢生活”的现代型的人物。到底应该如何解读作品的情感倾向，理解文本中所体现的古代文人复杂的情感和生活方式呢？教师要求学生分四组协作学习，借助文史资料分别进行讨论，结果四组的探究截然不同：第一组把周敦颐放在喜爱莲花的背景下，审视作者爱好兴趣，探究作者的生活情趣，第二组把周敦颐放在宋代官场的大背景下，审视作者人生的轨迹，探究作者的心情；第三组把周敦颐放在宋代文化的大背景下，审视作者的思想轨迹，探究作者的心路。第四组从人生价值的角度，审视周敦颐的个性，探究作者洁身自好的人生追求。通过不同的辅助资料，学生对作者复杂的情感拥有了新的感受。

3、建构文本新意

 观照建构主义学习理论，学习总是与一定的社会文化背景即“情境”相联系的。因为在“情境”的媒介作用下，那些生动直观的形象才能有效地激发学生联想，唤起学生原有认知结构中有关的知识经验及表象，从而促使学生利用有关知识与经验去消化当前学习到的新知识，达到意义的建构。如指导学生学习《五柳先生传》，这篇文章是陶渊明托言为五柳先生写的传记，写出自己的的生活志趣。在上这节课的过程中，笔者在课堂上了解学生家里的住房条件，大部分学生说自己有独立的小房间，客厅里的彩电空调冰箱电脑等家电应有尽有，都无处可放了。然后向学生提问五柳先生的家里是怎样的？回答：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，如果我们的家里是这样的情况，爸爸妈妈会怎样？回答：“我爸爸会去挣钱＂，“我不读书，去打工，”，“我妈妈会更埋怨爸爸无能”。五柳先生面对贫穷生活的态度如何？“晏如也”。 五柳先生尽管家贫，却全然不以为怀。现代人谁能做到呢？可见五柳先生真是一位不慕荣华富贵，安贫乐道的隐士。课堂上这穿越时空的对话，把现实生活和文言文的内容联系起来，调动学生已有的生活经验和阅读经验，拉近文言文与现实生活的距离，从而使学生领悟文章的精神内涵，明确自己的生活目标，培养自己的健康个性和健全人格。